In den beinahe 140 Jahre, in denen es internationale Vereinigungen der Arbeiterbewegung, entweder in Form von Parteiverbünden, Gewerkschaften oder Staatengemeinschaft gibt, hat es immer wieder herausragende Persönlichkeiten gegeben, die sich entweder für den Sozialismus und den Kommunismus im Allgemeinen oder die KomIntern im Besonderen verdient gemacht haben.

• Alexej Uljanow - Der Begründer der kommunistischen Theorie
  
• Shin Taki Mao - Vater der Kusarischen Revolution
  

Der Schaffer der grundlegenden Theorie, auf der später das Ideologische Fundament der globalen Arbeiterbewegung beruhen sollte und bis heute beruht, war Alexej Uljanow.
Der am 27.August 1822 im wolkowischen Közép geborene Sohn des aus Reussien emigrierten Anwalts Vladimir Uljanow und der gebürtigen Wolkowin Marta Pavlics wurde als viertes Kind des Ehepaares geboren und am 30.August 1822 von seiner protestantischen Familie auf den Namen Alexej getauft. Von 1834 bis 1839 besuchte der die Oberschule seiner Heimatstadt, wo er zusammen mit seinem Freund und späterem Schwager István Schmitt, einen Sohn jüdischer Händler mit ihrerseits andermannischen Wurzeln, im Alter von 17 Jahren mit nur durchschnittlichen Noten den Abschluss schaffte. Seine Lehrer beschieden ihm auf seinen Leistungsnachweisen immer wieder Unaufmerksamkeit, Unkonzentriertheit und diverse amouröse Eskapaden mit seinen Mitschülerinnen. Eine dieser Romanzen ereignete sich mit der ältesten Tochter der jüdischen Familie Schmitt, Catherine, Schwester seines guten Freundes István, mit der er sich 1842 verlobte und die er ein Jahr später, am 17.Mai 1843 heiratete.

Nach der Ehe 1843 zog er mit seiner Frau und seinem nunmehrigen Schwager in die wolkowische Hauptstadt Smolensk, wo er ein Studium der Rechtswissenschaften und der Kameralistik begann. Auch in Smolensk hörten seine Eskapaden nicht auf, sodass er mehrfachem ‚nächtlichen Lärm und Trunkenheit‘ auf dem Campus sowie des ‚Tragens von Pulverwaffen‘ verurteilt wurde. Trotz dieser Verurteilung genoss Uljanow, aufgrund seines guten persönlichen Verhältnisses zum Rektor der smolensker Universität, Prof. Tamás Asztrik (1789 – 1864), das Privileg einer Vorzugsbehandlung wurde im Laufe seines dritten Semesters in den ‚philosophischen Kaffekranz‘ des Professors eingeladen, in dem er sich regelmäßig mit international hoch renommierten Wissenschaftlern und einem kleinen Kreis von Studenten in diskreter Atmosphäre traf. Überraschend wechselte Uljanow ein Jahr später sein Fach und wechselte in ein Studium der Philosophie und Geschichte, sehr zum Unwille von Asztrik, der sich seitdem nur noch verhalten zu Uljanow äußerte. Nach Abschluss des Studiums folgte er seinem Schwager István Schmitt nach langanhaltenden Überzeugungsversuchen 1848 in die karelische Hauptstadt Concordia, wo dieser sich als Schriftsteller versuchen wollte. In Concordia fand Uljanow erst Anschluss in der Ausländerbehörde der Stadt und lebte ein karges Dasein in einem der ärmeren Viertel der Stadt, wo er tagtäglich mit der Armut und den Folgen der Industrialisierung konfrontiert war. Während seiner Arbeit in Concordia schrieb er seine Promotion und wurde 1853 in absentia von der Universität in Smolensk zum Doktor der Philosophie erhoben. Nach seiner Promotion wollte Uljanow in Erwartung der Professur wieder nach Smolensk ziehen, erhielt von seinem ehemaligen Rektor Asztrik jedoch mehrere klare Schreiben, dass dies vergeben Liebesmüh sei, da Uljanow sich in den Jahren, die er in Concordia verbracht hatte, durch mehrere kritische Artikel zu einem der führenden Köpfe der frühen Theorien der Kapitalismuskritik geschrieben hatte. Zu dieser Zeit gründeten Arbeiter und ehemalige Kommilitonen in Smolensk die ‚Neue Smolensker Zeitung‘, deren Hauptmitarbeiter Uljanow wurde und die am 1.Januar 1854 erstmals erschien. Am 18.Februar 1855 übernahm er die Redaktion der Zeitung, welche von da an einen radikalen und oppositionellen Standpunkt vertrat. Uljanow, Schmitt und der smolensker Rechtsanwalt Zoltán Werkner gerieten infolge ihrer Veröffentlichungen mit mehreren akademischen Kreisen in Wolkowien und Karelien in politischen Dissens und mussten sich den Vorwürfen aussetzen lassen, ihr Blatt „vorwiegend [als] ein Vehikel theologischer Propaganda und Atheismus etc. statt für politische Diskussion und Aktion“ zu nutzen. Aufgrund der wolkowischen Rechtslage unterlag das Blatt zudem einer besonders strengen Zensur, die die Redaktion unter Uljanows Leitung mehrfach untergrub, weswegen das Blatt im Juni 1857 das letzte Mal erschien. Kurz vor Einstellung der Zeitung besuchte der andermannischstämmige, in Karelien tätige Industrielle Herbert Schröter und Mitglied einer concordischen Gruppierung, die ebenfalls in Dissens mit Uljanow stand, die concordische Redaktion, um ihn zu einem gemäßigteren Kurs zu bewegen. Diese erste Begegnung am 18.Mai 1857 mit Schröter verlief daher relativ unterkühlt.

Nach dem aus seiner Zeitschrift begab sich Uljanow für wenige Monate, vom Juli 1858 bis zum Januar 1859 in die andermannische Hauptstadt, um dort mit dem im Untergrund lebenden kritischen Journalisten Johann Theobald Haul ein sowohl in andermannischer, in columbischer als auch in wolkowischer Sprache erschienenes Jahrbuch zu erarbeiten und veröffentlichen, das als oppositionelles Schriftwerk die Industrialisierung und ihre Folgen anprangerte und zudem eine Demokratisierung verlangte. Abgedruckt waren dabei nicht nur wissenschaftliche Beiträge Uljanows und Hauls, sondern auch Briefwechsel Asztriks mit Uljanow, Schreiben von renommierten Wissenschaftlern und Philosophen und eine Reihe von Artikeln, die ursprünglich für die ‚Neue Smolensker Zeitung‘ gedacht, letztlich aber der Zensur anheimgefallen waren. Nach Veröffentlichung des Jahrbuches, das ein großes Echo auslöste und in den meisten monarchistischen und industrialisierten Staaten ein Verbot erfuhr, kehrte Uljanow nach Concordia zurück und beschäftigte sich fortan mit politischer Ökonomie, während Haul, dem er sein Leben lang freundschaftlich verbunden war, sich der bürgerlichen Demokratie zuwandte.

Im Jahr 1870 veröffentlichte Uljanow infolge seiner Arbeit die ‚Ökonomisch-philosophischen Manuskripte‘ von 1871, die ein erster Entwurf seines ökonomischen Systems waren und sich zudem intensiv mit der Theorie der ‚entfremdeten Arbeit‘ beschäftigten.
Diese unvollständigen Manuskripte beendete Uljanow jedoch nicht. Infolge der Arbeit an dem Jahrbuch hatte Uljanow mit dem Industriellen Herbert Schröter, dessen Theorien ebenfalls Eingang gefunden hatten, einen regen Briefwechsel unterhalten und so kam es schließlich nach mehreren Treffen zu einer engen und lebenslangen freundschaftlichen Beziehung und einer philosophischen und publizistischen Zusammenarbeit.
In den folgenden Jahren arbeiteten Uljanow und Schröter immer weiter an ihren Theorien und gründeten 1872 das Kommunistische Korrespondenz-Komitee, welches als erstes den Begriff des Kommunismus prägte und sich als erster Zusammenschluss von Kommunistinnen und Kommunisten entpuppen sollte. Das Ziel des Komitees war ein organisatorischer Zusammenschluss aller revolutionärer Arbeiter und Kommunisten Euridikas und bereitete so den Boden für die Bildung proletarischer Parteien. Schließlich traten Uljanow und Schröter auch in Kontakt mit dem Bund der Gerechten, der ein Sozialistischer Entwurf mit denselben Zielen wie denen des Komitees war und vornehmlich aus wolkowischen und taussischen Theoretikern bestand. Noch im selben Jahr, 1873, setzte Uljanow die Umgründung zum ‚Bund der Kommunisten‘ durch und verfasste dessen Manifest, das 1874 als das weltbekannte ‚Kommunistische Manifest‘ in die Geschichte einging.
Infolge der Gründung des Bundes der Kommunisten setzte sich Uljanow in den darauffolgenden Jahren für die Agitation für den Kommunismus ein, während er an seinen ökonomischen Hauptwerken arbeitete. So erschien 1875 sein Werk ‚Zur Kritik der politischen Ökonomie‘, das ursprünglich als Heft zur Fortsetzung konzipiert war, tatsächlich letztlich jedoch die Grundlage für den ersten der drei Bände seines Hauptwerkes, ‚Das Kapital‘, war, welcher im Februar 1876 erschien. Während Uljanow am Kapital arbeitete, bot sich ihm die Gelegenheit zur praktischen Arbeit an der Arbeiterbewegung an, indem er sich federführend an der Gründung der ‚Ersten Internationalen‘ am 1.Mai 1877 beteiligte, die er bis zur faktischen Auflösung 1881 leitete. In dieser Zeit entwarf der die Statuten und das grundlegende Programm, das die zersplitterten taussischen Anarchisten, karelischen Gewerkschafter, wolkowischen Kommunisten und andermannischen Sozialreformer zusammenführte. Die Auflösung 1881 war dabei unausweislich, da Uljanow und seine Sympathisanten sich zunehmend mit den Anhänger Nguyen Dinh Ans, in Euridika besser bekannt als Shin Taki Mao, zerstritten. Hauptinhalt dieses Streits war dabei, in welchen Zeitrahmen, mit welchen Mitteln und welche Schwerpunkte in der Agenda der Ersten Internationalen gesetzt werden sollten. In der Konsequenz löste sich die Erste Internationale daher nach der faktischen Auflösung 1881 im Jahr 1883 auch formal auf. Der formalen Auflösung voran gegangen war ein misslungener Anschlag auf Uljanow im Jahr 1883, dessen Ursprung bis heute nicht geklärt werden konnte. Aufgrund der Meinungsverschiedenheiten gestand Uljanow jedoch in Briefen an Schröter, dass er Nguyen dahinter vermutete, welcher noch im selben Jahr nach Kusari zurückkehrte.

Nach Vollendung seiner Arbeit am zweiten Band seines Hauptwerkes wurde Uljanow zunehmend kränklich und war von diversen Krankheiten stark in seiner Arbeit behindert. Um sicher Reisen zu können, beantragte er daher die karelische Staatsbürgerschaft, die am 19.März 1886 abgelehnt wurde. Bis 1889 absolvierte er mehrere Kuraufenthalte und Operationen, während sein Gesundheitszustand sich stetig verschlechterte. Fast überraschen traf Uljanow zudem der Tod seiner Frau am 05.September 1902 nach 57 Jahren Ehe und 5 mittlerweile erwachsenen Kindern. Uljanow selbst verstarb, kurz vor Vollendung des dritten Bandes seines Hauptwerkes, welches schließlich vom 1907 verstorbenen Schröter vollendet wurde, am Weihnachtsabend des Jahre 1902 in seiner Wohnung in Concordia im Alter von 80 Jahren.

In der Folgezeit bemühte Shin, der bei seinem Decknamen geblieben war, um während seiner Aufenthalte in den mondegassischen und andermannischen Gebieten weniger Aufmerksamkeit zu erregen, sich darum, Anhänger unter der ländlichen Bevölkerung um sich zu scharren und vor allen in den Städten des kusarischen Kaiserreiches die Autorität der Verwaltung zu untergraben. Im Zeitraum von 1884 bis 1888 veröffentlichte er mehrere öffentliche Briefe, die äußerst scharfe Kritik an Mondego und dem Andermannreich, aber auch an der schwäche und dem Opportunismus der kusarischen Regierung übte – vielleicht ein Vorzeichen auf das, was 1890 schließlich kam. Überall auf kusarischem Gebiet erhoben sich Gruppen von Bauern und Arbeitern, die die Kolonialherren genauso wie die Anhänger des kusarischen Kaisers im Namen der Revolution vertrieben. Shin Taki Mao stürmte an der Seite einer großen Gruppe von Kämpfern den Palast in Chiancong, tötete den Kaiser und verkündete die Revolution.

Wenig später veranlasste er die Gründung der Kusarischen Räterepublik, und etablierte sich als erstes Staatsoberhaupt. Von 1891 bis zu seinem Tod bemühte er sich darum, die auf das alltägliche Leben ausgerichtete shinistische Ideologie im Volk zu verbreiten und diesem auch vorzuleben. Außerdem wurde mehrmals versucht, Kontrolle über die andermannischen Gebiete Kusaris zu erlangen, die während der Revolution nicht gefallen waren. Das sollte Volksheld Shin Taki Mao allerdings nicht mehr erleben. 1918 starb er nach einem Schlaganfall in seiner Holzhütte am Rande von Chiancong.